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Charles Spurgeon comentario biblico de Salmos N.14
Charles Spurgeon comentario biblico de Salmos N.14

Tesouro de Davi Salmos 14 

versículos 1-7

 

TÍTULO. Esta ode admirável é simplesmente dirigido, "Para o músico-mor, de David." A dedicação ao músico principal está à frente de cinquenta e três dos Salmos, e indica claramente que esses salmos foram destinados, não apenas para o uso privado dos crentes, mas para ser cantado nas grandes assembléias pelo coro nomeado em cuja cabeça era o supervisor ou superintendente, chamado em nossa versão ", o músico-mor", e por Ainsworth, "o mestre da música." Vários desses salmos têm pouco ou nenhum louvor neles, e não foram abordados diretamente para o Altíssimo, e ainda estavam a ser cantado no culto público; que é uma clara indicação de que a teoria de Agostinho recentemente reavivado por certos fabricantes de hinário, que nada além de elogios deve ser cantado, é muito mais plausível do que bíblica. Não só a antiga Igreja cantar doutrina sagrada e oferecer oração em meio a suas canções espirituais, mas até mesmo as notas lamentando de reclamação foram postas em sua boca pela doce cantor de Israel, que foi inspirado por Deus. Algumas pessoas agarrar a qualquer minúcia que tem um brilho de aparente justeza sobre ela, e estamos satisfeitos com sendo mais fancifully preciso do que outros; no entanto, ele nunca será o caminho dos homens simples, não só para ampliar o Senhor em cânticos sagrados, mas também, de acordo com o preceito de Paul, para ensinar e admoestar uns aos outros, com salmos, hinos e cânticos espirituais, cantando com graça em seus corações até o Senhor. Como nenhum título de distinção é dado a este Salmo, gostaríamos de sugerir como uma ajuda para a memória, a € headingâ "RELATIVA ateísmo prático. As muitas conjecturas quanto à ocasião em que ela foi escrita são tão completamente sem fundamento, que seria um desperdício de tempo para mencioná-los no comprimento. O apóstolo Paulo, em Romanos 3: 1-31Romanos 3: 1-31 , demonstrou aliás que a deriva do escritor inspirado é mostrar que tanto judeus como gregos, todos estão debaixo do pecado; Houve, portanto, não há razão para a fixação em qualquer ocasião histórica particular, quando toda a história cheira com a evidência terrível da corrupção humana. Com alterações instrutivos, David deu-nos em Salmos 53: 1-6Salmos 53: 1-6 a segunda edição deste salmo humilhante, movido pelo Espírito Santo, portanto, duplamente para declarar uma verdade que é sempre desagradável para a mente carnal.

 

. DIVISION credo tola do mundo ( Salmos 14: 1Salmos 14: 1 ); sua influência prática na moral corruptoras, Salmos 14: 1-3Salmos 14: 1-3 . As tendências perseguindo dos pecadores, Salmos 14: 4Salmos 14: 4 ; seus alarmes, Salmos 14: 5Salmos 14: 5 ; sua ridicularização dos piedosos, Salmos 14: 6Salmos 14: 6 ; e uma oração para a manifestação do Senhor, a alegria de seu povo.

 

EXPOSIÇÃO

 

Ver. 1. O tolo. O ateu é o tolo preeminently, e um tolo universalmente. Ele não iria negar a Deus se ele não fosse um tolo por natureza, e tendo negado a Deus não é de admirar que ele se torna um tolo na prática. O pecado é sempre loucura, e como é a altura do pecado para atacar a própria existência do Altíssimo, por isso também é a maior loucura que se possa imaginar. Para dizer que não há Deus é desmentir a evidência mais simples, que é a obstinação; a opor-se o consentimento comum da humanidade, que é a estupidez; para abafar a consciência, que é uma loucura. Se o pecador poderia por seu ateísmo destruir a Deus, a quem odeia havia algum sentido, embora muito mal, na sua infidelidade; mas como negar a existência de fogo não impede a sua queima de um homem que está nele, então duvidar da existência de Deus não vai parar o Juiz de toda a terra de destruir o rebelde que quebra as suas leis; nay, este ateísmo é um crime que tanto provoca o céu, e vai trazer para baixo terrível vingança sobre o tolo que se entrega-lo. O provérbio diz: "A língua de um tolo corta sua própria garganta", e, neste caso, ele mata a alma eo corpo para sempre, faria a Deus o mal parado mesmo lá, mas infelizmente! um tolo faz cem e um blasfemo barulhento espalha suas doutrinas horríveis como leprosos espalhar a praga. Ainsworth, em suas "anotações", diz-nos que a palavra aqui usada é Nabal, que tem o significado de desvanecer-se, morrendo, ou queda de distância, como uma folha seca ou a flor; é um título dado ao homem insensato como tendo perdido o suco e seiva da sabedoria, razão, honestidade, e piedade. Trapp atinge a marca quando ele chama de "aquele sujeito sapless, que cadáver de um homem, que a caminhada sepulcro de si mesmo, em quem toda a religião e razão direita está murcho e desperdiçado, secou e decadente". Alguns traduzem o apóstata, e outros, o desgraçado. Com que seriedade devemos evitar o surgimento de dúvidas quanto à presença, atividade, poder e amor de Deus, para todos tais desconfiança é da natureza da loucura, e quem entre nós faria que gostariam de ser classificado com o tolo no texto? No entanto, não esqueçamos nunca que todos os homens não regenerados são mais ou menos tão tolos. O bobo

 

Diz em seu coração. Que um homem com a sua boca professam crer, e ainda no coração diga o contrário? Se ele dificilmente se tornar audaciosa o suficiente para proferir sua loucura com a sua língua? Será que o Senhor olha para os seus pensamentos como sendo a natureza de palavras para ele, embora não para o homem? É aqui que o homem se torna primeiro o incrédulo? â € "em seu coração, e não na sua cabeça? E quando ele fala atheistically, é um falar coração insensato, e procurando a clamar para baixo a voz da consciência? Nós pensamos assim. Se as afeições foram definidas na verdade e na justiça, o entendimento não teria nenhuma dificuldade em resolver a questão de um presente Divindade pessoal, mas como o coração não gosta do bom e do direito, não é de admirar que ele deseja ser livrar do que Elohim , que é o grande regulador moral, o Patrono da retidão eo Punisher de iniqüidade. Enquanto o coração dos homens permanecem o que são, não devemos ser surpreendido com a prevalência de ceticismo; a árvore má que dê fruto corrupto. "Todo homem", diz Dickson, "desde que ele se deitar, não renovada e inconformado com Deus não é nada em efeito, mas um louco." Não admira então se ele raves? Esses tolos como aqueles que agora estamos lidando com são comuns a toda a hora, e todos os países; eles crescem sem molhar, e são encontrados em todo o mundo. A propagação do mero esclarecimento intelectual não vai diminuir o seu número, por se tratar de um assunto do coração, esta tolice e grande aprendizado, muitas vezes, habitar juntos. Para responder cavillings céticos será trabalho perdido até graça entrar para fazer a mente disposta a acreditar; tolos pode levantar mais objecções em uma hora do que os homens sábios podem responder em sete anos, na verdade, é a sua alegria para definir fezes de homens sábios tropeçar. Deixe o pregador visam o coração, e pregar o amor tudo conquista de Jesus, e ele vai pela graça de Deus ganhar mais céticos à fé do evangelho do que qualquer centena dos melhores pensadores que só dirigem os seus argumentos para a cabeça. "A néscio no seu coração, não há nenhum Deus ", ou

 

há Deus. Então monstruosa é a afirmação de que o homem dificilmente se atreveu a colocá-lo como uma declaração positiva, mas foi muito perto de fazê-lo. Calvin parece considerar este provérbio, "nenhum Deus", como dificilmente no valor de um silogismo, mal chegando a uma declaração positiva, dogmático; mas o Dr. Alexander mostra claramente que ele faz. Não é apenas o desejo de natureza corrupta do pecador, ea esperança de seu coração rebelde, mas ele consegue depois de uma moda para levar-se a afirmar-lo, e em determinadas épocas do ano ele pensa que ele acredita. É uma reflexão solene que alguns que adoram a Deus com os lábios podem, nos seus corações estar dizendo: "Deus não existe." É digno de observação que ele não dizer que não há Jeová, mas não há Elohim; Deidade em abstrato não é tanto o objeto de ataque, como o pacto, pessoal, reger e governar presença de Deus no mundo. Deus como governante, legislador, trabalhador, Salvador, é o alvo em que as setas da ira humana são disparados. Como impotente a malícia! Como louco a raiva que raves e espumas contra ele em quem vivemos, nos movemos e temos o nosso ser! Como horrível a loucura que leva um homem que a todos deve a Deus a gritar: "Nenhum Deus"! Quão terrível a depravação que faz com que toda a raça adotar isso como seu coração deseja, "nenhum Deus!"

 

Eles são corruptos. Isto refere-se a todos os homens, e nós temos o mandado do Espírito Santo por dizê-lo; ver o terceiro capítulo da epístola aos Romanos. Onde há inimizade contra Deus, não é profundo, dentro depravação da mente. As palavras são prestados por eminentes críticos em um sentido ativo, "eles têm feito de forma corrupta:" isso pode servir para nos lembrar que o pecado não é apenas em nossa natureza passivamente como a origem do mal, mas nós mesmos ativamente reavivar a chama e corromper-nos , fazendo que mais negro ainda que era preto como a escuridão em si já. Nós rebite nossas próprias cadeias pelo hábito e pela continuidade.

 

Eles têm abomináveis em suas obras. Quando os homens começam com renunciar ao Deus Altíssimo, que deve dizer onde eles vão acabar? Quando os olhos do Mestre são colocados para fora, o que não os servos fazer? Observe o estado do mundo antes do dilúvio, como estavam pintados em Genesis 6:12Gênesis 6:12 , e lembre-se que a natureza humana permanece inalterada. Aquele que quer ver uma fotografia terrível do mundo sem Deus deve ler que mais dolorosa de todas as Escrituras inspiradas, o primeiro capítulo da epístola aos Romanos. Hindus aprendidas têm confessado que a descrição é literalmente correto em Hindustan no momento presente; e se não fosse pela graça de restrição de Deus, seria assim na Inglaterra. Ai de mim! é ainda aqui, mas também correta uma imagem de coisas que são feitas de homens em segredo. Coisas repugnantes para Deus eo homem são doces para alguns paladares.

 

Não há ninguém que faça o bem. Pecados de omissão deve abundam onde transgressões são abundantes. Aqueles que fazem as coisas que eles não deveria ter feito, é certo que vai deixar de fazer as coisas que eles deveriam ter feito. Que imagem de nossa raça é este! Salvo apenas onde reina a graça, não há ninguém que faça o bem; humanidade, caída e degradada, é um deserto sem oásis, uma noite sem uma estrela, um monturo sem uma jóia, um inferno sem fundo.

 

Notas explicativas e PROVÉRBIOS pitoresca

 

Salmo todo. Há uma marca peculiar colocado sobre este Salmo, na medida em que é duas vezes no livro dos Salmos. O Salmo XIV eo quinquagésimo terceiro Salmo são os mesmos, com a alteração de uma ou duas expressões no máximo. E há outro ponto de colocar em cima dele, que o apóstolo transcreve uma grande parte dela. Romanos 3: 10-12Romanos 3: 10-12 .

 

Ele contém uma descrição de um estado mais deplorável de coisas no worldâ € "sim, em Israel; um estado mais deplorável, em razão da corrupção geral que acontecera todos os tipos de homens, em seus princípios, e em suas práticas e em suas opiniões.

 

Primeiro, foi uma época em que havia uma prevalente poderoso princípio do ateísmo entrou no mundo, tem entre os grandes homens do mundo. Diz ele, "Esse é o seu princípio, eles dizem em seus corações: 'Não há Deus'." É verdade, eles não absolutamente professá-la; mas era o princípio de que todos os seus atos foram regulamentados, e que conformando-me. O tolo, diz ele, Diz em seu coração: Não há Deus. Não este ou aquele homem em particular, mas a € foolâ ", isto é, esses homens insensatos; para na próxima palavra que ele diz, eles são corruptos; e Salmos 14: 3Salmos 14: 3 , . Estão todos Desviaram "O tolo" é tomado indefinidamente para a grande empresa e da sociedade dos homens insensatos, dar a entender que tudo o que eles estavam divididos sobre então, eles estavam todos de acordo nisso. "Eles são todos uma empresa de ateus", diz ele, "ateus práticos".

 

Em segundo lugar, suas afeições eram adequados a este princípio, como afetos e ações de todos os homens são adequados aos seus princípios. O que você está a esperar de homens cujo princípio é que Deus não existe? Porque, diz ele, por suas afeições, "Eles são corruptos", o que ele expressa novamente ( Salmos 14: 3Salmos 14: 3 ), "Eles são tudo de lado, eles estão completamente se fizeram imundos." "Tudo se foi para o lado." A palavra no original é: "Eles são todos crescidos azedo;" como bebida, que tem sido anteriormente de alguma utilidade, mas quando cultivada vapidâ € "perdido todos os seus espíritos e lifeâ €" é uma coisa insípida, bom para nada. E, diz ele, Eles estão completamente se fizeram imundos â € "" tornar-se fedendo ", como a margem tem isso. Eles têm afetos corruptos, que os deixaram sem vida, sem cheiro; mas fedorentos, desejos corruptos prevalecem neles universalmente. Eles dizem: "Não há Deus", e eles são preenchidos com fedorentos, desejos corruptos.

 

Em terceiro lugar, se este ser o seu princípio e esses seus afetos, vamos cuidar de suas ações, para ver se eles ser melhor. Mas considere suas ações. Elas ser de dois tipos; 1. Como eles agem no mundo, 2. Como eles agem para com o povo de Deus.

 

  1. Como eles agem no mundo? Por que, consideram que, quanto às suas obrigações que omitem, e quanto aos wickednesses que efectuam. Que bom que eles fazem? Não, diz ele, . Nenhum deles faça o bem . Sim, alguns deles . Não, nenhum diz ele, Salmos 14: 1Salmos 14: 1 ; Salmos 14: 3Salmos 14: 3 : "Não há ninguém que faça o bem, não há nem um só." Se havia alguma entre eles um que tenha comparecido ao que foi realmente bom, e útil no mundo, havia alguma esperança. "Não", diz ele, "o princípio é o ateísmo, seus afetos são corruptos, e para o bem, não há um deles fizer algum € Goodâ" omitem todos os direitos ".

 

O que eles fazem para o mal? Porque, diz ele, Eles têm feito obras abomináveis â € "" obras ", diz ele," para não ser identificado, para não ser falado of € "as obras que Deus abomina, que todos os homens bons abomino". "Obras abomináveis," diz ele, "como a própria luz da natureza iria detestar"; ". Fedorentos, obras sujas" e deixar-me usar a expressão do psalmistâ € " Então ele vos descrever o estado e condição das coisas sob o reinado de Saul, quando escreveu este Salmo.

 

  1. "Se, portanto, estar com eles, e se, portanto, estar com os seus próprios caminhos, mas eles deixar o povo de Deus sozinho;. Eles não vão acrescentar que para o resto de seus pecados" Não, é muito caso contrário, diz ele, Eles comem o meu povo como se comessem pão. "Aqueles que praticam a iniqüidade não têm conhecimento, que comem o meu povo como se comessem pão, e que não invocam o Senhor". Qual é a razão por que ele traz em dessa maneira? Por que não podia dizer: "Eles não têm conhecimento de que fazem tais coisas abomináveis", mas traz em assim: "Eles não têm conhecimento que comem o meu povo como se comessem pão?" É estranho que, depois de todas as minhas relações com eles e declaração de minha vontade, eles devem ser tão brutal como não saber que isso seria sua ruína. Não sabem que isso vai devorá-los, destruí-los e ser chamado de novo de uma maneira particular? No meio de todos os pecados, e maior e mais altos provocações que estão no mundo, Deus coloca um peso especial sobre o consumo de seu povo. Eles podem alimentar-se de suas próprias concupiscências que eles vão; mas, "Eles têm nenhum conhecimento, que comem o meu povo como se comessem pão?"

 

Há muitas coisas que podem ser observados a partir de tudo isso; mas eu como objectivo dar, mas algumas dicas dos Salmos.

 

Bem, qual é o estado de coisas agora? Você ver o que era com eles. Como foi com a providência de Deus em referência a eles? O que é estranho, e um homem teria escassos acreditar em um curso como este é, ele diz-lhe ( Salmos 14: 5Salmos 14: 5 )., Não obstante tudo isto, eles estavam com muito medo Havia acharam em grande pavor, diz ele. Pode ser assim, pois viam algum mal vindo sobre eles. Não, não havia nada, mas a mão de Deus nele; no Salmos 53: 5Salmos 53: 5 , onde estas palavras são repetidas, é: "Havia acharam em grande pavor onde não há medo era" â € "sem causa aparente de medo ainda estavam com muito medo.

 

Deus por sua providência raramente dá, uma segurança universal absoluta aos homens na sua altura do pecado, e opressão, sensualidade e desejos; mas ele secretamente colocá-los no medo onde nenhum medo é: e, embora nada haja visto que deve levá-los a ter qualquer medo, eles devem agir como homens No final do seu juízo com medo.

 

Mas de onde deve esse medo surgem? Diz ele, que se levanta a partir daí, Porque Deus está na geração dos justos. Claramente eles vêem o seu trabalho não vos continuar; sua doth carne não digerir com eles; sua doth pão não vão bem para baixo. "Eles estavam comendo e devorando o meu povo, e quando eles vieram para devorá-los, eles encontraram Deus estava entre eles (eles não podiam digerir o pão); e isso colocá-los no medo;. Bastante surpreendido-los" Eles vieram, e pensado para tê-los encontrado um pedaço doce: quando ativada, Deus estava lá enchendo sua boca e os dentes com cascalho; e ele começou a quebrar o maxilar dos mais terríveis quando eles vieram para alimentar sobre eles. Diz ele, "Deus estava lá." ( Salmos 14: 5Salmos 14: 5 )

 

O Espírito Santo dá conta do estado de coisas que estava entre esses dois tipos de pessoas que ele tinha describedâ € "entre o tolo e o povo de Godâ €" os que devoravam, e os que tinham sido totalmente devorados, não tinha Deus houve no meio deles. Ambos estavam em fearâ € "as que estavam para ser devorado, e aqueles que se devorar. E tomaram várias maneiras para o seu alívio; e não mostra o que essas formas eram, e o juízo que eles fizeram sobre os caminhos de um outro. Diz ele, Ye frustar o conselho dos pobres, porque o Senhor é o seu refúgio.

 

Há as pessoas ditas of € "eles são" os pobres ", e que é aqueles que são descritos nos versos acima, o povo que estava pronto para ser comido e devorado. E há a esperança e refúgio que esses pobres teve em um momento como este, quando todas as coisas foram no medo; e que era "o Senhor." O pobre faz do Senhor a seu refúgio. E você pode observar aqui, que, como ele fez descrever todos os ímpios como um só homem ", o tolo," para que ele descreve todos os seu próprio povo como um só homem, "os pobres" â € "ou seja, o pobre homem:" Porque o SENHOR é o seu refúgio. " Ele mantém-lo no singular. Tudo o que o povo de Deus pode ser diferente, eles são todos como um só homem neste negócio. E lá é a maneira pela qual esses pobres fazem de Deus o seu refúgio. Eles fazem isso por "conselho", diz ele. Não é uma coisa que eles fazem por acaso, mas olhar para ela como sua sabedoria. Eles fazê-lo tendo em consideração, a aconselhamento. É uma coisa de grande sabedoria. Bem, o que pensamentos têm os outros relativos a esta atuação deles? Os pobres fazem de Deus o seu refúgio; e eles fazem isso por um advogado. O julgamento, agora, o faz o mundo de faz de este conselho deles? Ora, eles "vergonha", isto é, lançaram vergonha sobre ela, desprezar isso como uma coisa muito tolo, para fazer o Senhor seu refúgio. "Na verdade, se eles poderiam fazer este ou aquele grande homem o seu refúgio, fosse algo, mas para fazer o Senhor seu refúgio, esta é a coisa mais tola do mundo", dizem eles. Para o conselho dos homens vergonha, a desprezar o seu conselho tão tolo, é tão grande desprezo como eles podem colocar em cima deles. Aqui você vê o estado das coisas como elas são representadas neste Salmo, e se espalhou diante do Senhor: que está sendo previsto, o salmista showeth qual é nosso dever em cima de um tal estado de thingsâ € "o que é o dever do povo de Deus , coisas assim sendo afirmado. Diz ele, "Sua maneira é ir para a oração:" Salmos 14: 7Salmos 14: 7 , O que a salvação de Israel tinham vindo de Sião! Quando o Senhor fizer voltar os cativos do seu povo, Jacob se alegrarão, e Israel se alegrará. Se as coisas são assim definido, então chorar, então ore, "O que a salvação de Israel tinham vindo de Sião", etc. Não será uma receita de louvor vir a Deus de Sião, para a alegria de seu povo. John Owen.

 

Ver. 1. O tolo. Aquele sujeito sapless, que cadáver de um homem, que a caminhada sepulcro de si mesmo, em quem toda a religião e para a direita razão está murcho e desperdiçado, secou e deteriorado. Isso apóstata em quem princípios naturais estão extintas, e de quem Deus se tem desviado, como quando o príncipe se partiu, enforcamentos são tomadas para baixo. Isso mero animal que não tem mais do que uma alma racional, e por pouco outro propósito que, como sal, para manter seu corpo de putrefação. Aquele homem a seguir mau descrito, que o ateísmo medita. John Trapp.

 

Ver. 1. O tolo, etc. O mundo em que vivemos é um mundo de tolos. A parte muito maior da humanidade desempenhar uma parte inteiramente irracional. Tão grande é a sua paixão, que preferem tempo para a eternidade, prazeres momentâneos para aqueles que nunca terão fim, e ouvir o testemunho de Satanás em preferência à de Deus. De tudo loucura, que é o maior, que se relaciona com objetos eternos, porque é a mais fatal, e quando persistiu em toda a vida, totalmente irremediável. Um erro na gestão das preocupações temporais podem ser posteriormente rectificado. De qualquer forma, é relativamente de pouca importância. Mas um erro em questões espirituais e eternas, como é em si mesmo do maior momento, se levada pela vida, nunca pode ser remediado; porque depois da morte não há redenção. A maior loucura que qualquer criatura é capaz de, é que de negar ou de entretenimento apreensões injustas do ser e perfeições do grande Criador. Portanto, em uma forma de eminência, a denominação de tolo é dada pelo Espírito de Deus, para aquele que é exigível com essa culpa. Disse o néscio no seu coração: Não há Deus. John Jamieson, MA, 1789.

 

Ver. 1. O tolo, um termo na Escritura significando um homem mau, utilizado também pelos filósofos pagãos para significar uma pessoa cruel, (LBN) como provenientes de (LBN) significa a extinção da vida em homens, animais e plantas; Assim, a palavra (LBN) é tomada Isaías 40: 7Isaías 40: 7 , (Uyu LBN) "e cai a flor" ( Isaías 28: 1Isaías 28: 1 ), uma planta que tem perdido tudo o que o suco que tornou agradável e útil. Assim, um tolo é aquele que tem perdido sua sabedoria e noção direita de Deus e das coisas divinas, que foram comunicados ao homem por criação; um morto no pecado, mas não muito vazio de faculdades racionais, como da graça nessas faculdades; não um que quer uma razão, mas abusa de sua razão. Stephen Charnock.

 

Ver. 1. Disse o néscio, etc. Este estultícia está ligada em cada coração. Ele é obrigado, mas não é a língua presa; ele fala coisas blasfemas contra Deus, ele diz que não há nenhum Deus. Há uma diferença de fato na língua: pecados graves falar isso mais alto, há pecados chorando; mas, embora menos pecados falar não tão alto, que sussurrar. Mas o Senhor pode ouvir a linguagem do coração, os sussurros de seus movimentos, tão claramente quanto ouvimos uns aos outros em nosso discurso comum. Oh, como hediondo é o menor pecado, que é tão prejudicial para o próprio ser do grande Deus! David Clarkson.

 

Ver. 1. Disse o néscio no seu coração: Não há Deus. Se você vai virar algumas poucas folhas, tanto quanto Salmos 53: 1-6Salmos 53: 1-6 , você não só encontra o meu texto, mas todo este Salmo, sem qualquer alteração , senão só no Salmos 53: 5Salmos 53: 5 , e que não a todos no sentido de nenhum dos dois. O que diremos? Tomou o Espírito Santo de Deus tal notificação especial especial dos ditos e feitos de um tolo, que uma expressão deles não serviriam a virada? Ou, aquele balbucio e loucura de um tolo tanta preocupação nós, como se nós precisamos tê-los pediu sobre nós uma e outra vez, e uma terceira vez no terceiro dos romanos? Certamente não qualquer um de nós aqui presente, é esse idiota! Não, se um de nós podia deixar de dizer onde encontrar um tolo como este, que ofereceria a dizer, embora em seu coração, "Não há Deus", ele não deve descansar em silêncio, ele deverá em breve perceber que não estávamos de sua facção. Nós que somos capazes de dizer a Davi um ou dois artigos de fé mais do que nunca, ele estava familiarizado com! Ou melhor, mais; podemos com qualquer fundamento imagináveis da razão supor sujeita a qualquer suspeita de ateísmo, que são capazes de ler a David uma palestra do seu próprio Salmos, e explicar o significado de suas próprias profecias muito mais claras do que ele próprio que realizou a caneta para o Espírito Santo de Deus? Embora não se pode negar, mas que em outras coisas, pode ser encontrado um pouco de tempero de loucura e imperfeição em nós, mas não se pode imaginar que nós, que são quase cloyed com maná celestial da Palavra de Deus, que pode instruir nossos professores, e são capazes para manter opiniões e princípios, os escrúpulos da qual não tanto as universidades nesta terra, nem todo o clero são capazes de resolver, que deve ser possível para nós que nunca para chegar a essa perfeição e excelência de loucura e loucura, como para entreter o pensamento que Deus não existe: não, não estamos tão sem caridade como para carregar um turco ou um infiel com uma imputação tão horrível como esta.

 

Cristãos amados, não sejais sábios aos vossos próprios olhos: se você vai examinar seriamente o terceiro dos romanos (que mencionei anteriormente), você deve achar que Paul, fora deste Salmo, e as palavras como de Isaías, Acaso concluir toda a posteridade de Adão (Cristo única exceção), sob o pecado ea maldição de Deus; que a inferência de seu eram fracos e inconcluding, a menos que todos os homens de sua própria natureza eram um tal como o profeta descreve aqui; e o mesmo apóstolo em outro lugar expressa, "Mesmo totalmente sem Deus no mundo", ou seja, não mantê-lo como uma opinião que eles iriam realizar por força do argumento para confirmar. Que não há Deus, porque lemos não superior a três ou quatro entre os pagãos, que eram de qualquer forma, que passou até aqui; mas tal como em seu discurso e pensamentos sérios que eles não questionam a divindade, mas que abominam qualquer homem que não iria permitir que generosamente a Deus todos os seus gloriosos atributos, mas em seus corações e afetos o negam; vivem como se Deus não existia, não tendo nenhuma relação em tudo a ele em todos os seus projectos, e, portanto, na verdade e na estima de Deus, tornam-se formalmente, e em estrita propriedade do discurso, muito ateus. William Chillingworth, 1602-1643.

 

Nota continuou Veja Salmos em " Jó 42: 8Jó 42: 8 " .

 

Salmos 14: 2Salmos 14: 2 *

 

EXPOSIÇÃO

 

Ver. 2. O Senhor olhou do céu para os filhos dos homens. A partir de uma torre de vigia, ou outro local elevado de observação, o Senhor é representado como olha atenta sobre os homens. Ele não vai punir cegamente, nem como um tirano comandar um massacre indiscriminado, porque um boato de rebelião chegou até as orelhas. Que interesse condescendente e justiça imparcial estão aqui fotografada! O caso de Sodoma, visitou antes de ser derrubado, ilustra a forma cuidadosa em que a Justiça Divina contempla o pecado antes que ele vinga-lo, e procura para fora o justo para que não pereçam com o culpado. Eis então os olhos da onisciência saqueando o mundo, e erguer entre todos os povos e nações,

 

para ver se havia algum que tivesse entendimento e buscasse a Deus. Aquele que está olhando para baixo sabe o bem, é rápido para discerni-la, seria o prazer de encontrá-lo; mas como ele vê todos os filhos dos homens não regenerados sua busca é infrutífera, pois de toda a raça de Adão, nenhuma alma não renovada é diferente de inimigo de Deus e bondade. Os objetos de pesquisa do Senhor não são os homens ricos, grandes homens, ou homens eruditos; estes, com tudo o que eles podem oferecer, não pode satisfazer as exigências do grande Governador: ao mesmo tempo, ele não está à procura de eminência superlativo em virtude, ele procura por qualquer que se entende, seu estado, seu dever, o seu destino, a sua felicidade; ele olha para qualquer que procuram Deus, que, se existe um Deus, estão dispostos e ansiosos para encontrá-lo fora. Certamente esta não é muito grande um assunto que esperar; pois se os homens ainda não conhece a Deus, se eles têm alguma compreensão correta, eles vão procurá-lo. Ai de mim! mesmo este baixo grau de bem não é para ser encontrado até mesmo por aquele que vê todas as coisas, mas os homens amam a negação hedionda "Sem Deus", e de costas para o seu Criador, que é o sol da sua vida, eles viagem em a região sombria da incredulidade e da alienação, que é uma terra de escuridão como a própria escuridão e da sombra da morte, sem qualquer ordem e onde a luz é como a escuridão.

 

Notas explicativas e PROVÉRBIOS pitoresca

 

Ver. 2. Para ver se havia algum que tenha entendimento ... buscar a Deus. Nenhum procurá-lo corretamente, e como ele deve ser procurado, nem pode fazer enquanto eles vivem em pecado: para os homens na busca de Deus falham em muitas coisas: como primeiro, os homens procuram-lo não para si mesmo. Em segundo lugar, eles buscam não só, mas outras coisas com ele. Em terceiro lugar, eles procuram outras coisas antes dele, como os mundanos fazer. Em quarto lugar, eles procuram o friamente ou descuidada. Em quinto lugar, eles buscam inconstante; exemplo de Judas e Demas. Em sexto lugar, eles buscam não em sua palavra, como hereges fazer. Em sétimo lugar, eles buscam não em toda a sua palavra, como hipócritas. Por último, eles buscam não sazonalmente e oportuna, como profano, pecadores impenitentes fazer; não têm o cuidado de depender da palavra de Deus, mas seguem as suas próprias concupiscências e modas deste mundo. Thomas Wilson, 1653.

 

Ver. 2-3. Qual foi a questão da de Deus, para olhar sobre os homens? Eles são todos ido para o lado, isto é, dele e de seus caminhos; Eles são totalmente se fizeram imundos; as suas práticas são, como fazê-los cheirar mal; Não há ninguém que faça o bom, nem um sequer; de tantos milhões de homens como estão sobre a terra, não há um que faça o bem. Havia homens de peças excelentes, em seguida, no mundo, homens de alma, mas nenhum deles fez conhecer a Deus, ou busque a Deus: Paul, portanto, fez cair para baixo para uma máxima universal, que o animal ou homem natural, intelectual, não aceita as coisas do Espírito de Deus, porque lhe são loucura, e assim são rejeitados por ele. William Greenhill.

 

DICAS ao pregador VILLAGE

 

Ver. 2.

 

  1. Pesquisa condescendente.

 

  1. assuntos favorecidos.

 

  1. intenções generosas.

 

Ver. 2. O que Deus procura, eo que devemos procurar. Os homens geralmente são rápidos para ver as coisas congruentes com seu próprio caráter.

 

Ver. 2-3. Busca de Deus por um naturalmente bom homem; o resultado; lições a serem aprendidas da mesma.

 

Salmos 14: 3Salmos 14: 3 *

 

EXPOSIÇÃO

 

Ver. 3. Todos eles se foram para o lado. Sem exceção, todos os homens têm apostatado do Senhor seu Criador, a partir de suas leis, e de todos os princípios eternos da direita. Como novilhas teimosos eles sturdily recusou-se a receber o jugo, como ovelhas errantes eles descobriram uma lacuna e deixou o campo à direita. O original fala da raça como um todo, como uma totalidade; e da humanidade como um todo tornou-se depravado de coração e contaminaram na vida.

 

Eles têm completamente se fizeram imundos; como um todo, eles são mimados e azedou semelhante ao fermento corruptos, ou, como alguns colocá-lo, eles tornaram-se pútrido e até mesmo fedendo. A única razão pela qual não vemos mais claramente este foulness é porque estamos acostumados a ele, assim como aqueles que trabalham diariamente entre odores ofensivos, finalmente deixam de sentir o cheiro deles. O moleiro não observar o ruído de seu próprio moinho, e somos lentos para descobrir a nossa própria ruína e depravação. Mas que não há casos especiais, são todos homens pecadores? "Sim", diz o salmista, de forma a não ser confundido, "eles são." Ele colocou isso de forma positiva, ele repete de forma negativa,

 

Não há ninguém que faça o bem, não há sequer um. A frase em hebraico é uma negação absoluta sobre qualquer mero homem que ele de si mesmo faça o bem. O que pode ser mais abrangente? Este é o veredicto do Senhor toda vendo, que não pode exagerar ou erro. Como se nenhuma esperança de encontrar um espécime solitários de um homem bom entre a família humana não renovada pode ser abrigado por um instante. O Espírito Santo não é contentar em dizer tudo e completamente, mas adiciona o esmagamento, triplo negativo "nenhum, nem sequer um." O que dizem os opositores à doutrina da depravação natural para isso? Em vez disso o que vamos sentir a respeito disso? Será que não confessar que, por natureza, são corruptos, e não nos abençoe a graça soberana que nos renovados no espírito de nossas mentes, que o pecado não mais pode ter domínio sobre nós, mas que a graça possa governar e reinar?

 

Notas explicativas e PROVÉRBIOS pitoresca

 

Ver. 2-3. Veja Salmos em " Salmos 14: 2 " para obter mais informações.

 

Ver. 3. Os ímpios são pessoas "desprezíveis" ( Nahum 1:14 ). "Farei a tua sepultura, porque és vil." Sin faz base de homens, ele apaga o seu nome, ele contamina seu sangue: Eles são completamente se fizeram imundos; no hebraico é que tudo se fedendo. Chamada homens maus sempre tão ruim, você não pode chamá-los para fora de seu nome; eles são "porcos" ( Mateus 7: 6 ); "víboras" ( Mateus 3: 7 ); "demônios" ( João 6:70 ). Os ímpios são a escória e se recusam ( Salmos 119: 119 ); eo céu é puro demais para ter qualquer escória se misturam com ele. Thomas Watson.

 

Ver. 3. Ao todo se fizeram imundos. Assim, o satírico romano descreve sua idade:

 

"Nada é deixado, nada, para tempos futuros para adicionar ao catálogo completo de crimes;

 

Os filhos perplexo deve sentir os mesmos desejos, e agir as mesmas loucuras louco como seus senhores, vice atingiu o seu auge. "

 

Juvenal, Sat. 1 .

 

Ver. 3. Não há ninguém que faça o bem, não há sequer um. Origen arrisca uma pergunta, como é que poderia ser dito que não havia ninguém, nem entre os judeus nem gentios, que faziam nenhum bem; vendo que havia muitos entre eles que fez vestir o nu, alimentar os famintos, e fez outras coisas boas: ele assino maketh esta resposta: â € "que, como aquele que ajunta uma fundação, e edificam sobre uma parede ou dois, ainda não pode ser dito de ter construído uma casa até que tenha terminado; por isso, embora estes podem fazer algumas coisas boas, mas eles não chegaram aos perfeita bondade, que era apenas para ser encontrado em Cristo. Mas este não é único significado do apóstolo para excluir os homens da perfeição da justiça; até mesmo para os fiéis e crentes foram curta de que a perfeição que é necessário; ele, portanto, showeth o que os homens são, por natureza, tudo sob o pecado e no mesmo estado da condenação, sem graça e fé em Cristo: se houver realizar qualquer boa obra, ou é de graça, e por isso não de si mesmos, ou se eles fizeram -lo pela luz da natureza, eles fizeram não como deveriam, e por isso estava longe de ser uma boa obra, de fato. Andrew Willet (1562-1621), em Romanos 3:10 .

 

DICAS ao pregador VILLAGE

 

Ver. 2-3. Busca de Deus por um naturalmente bom homem; o resultado; lições a serem aprendidas da mesma.

 

Ver. 3. A depravação total da corrida.

 

Salmos 14: 4 *

 

EXPOSIÇÃO

 

Ver. 4. O ódio de Deus e corruptness de vida são as forças motrizes que produzem perseguição. Os homens que não tendo conhecimento da salvação das coisas divinas, escravizar-se para tornar-se que praticam a iniqüidade, não tem coração para chorar ao Senhor por libertação, mas procuram divertir-se com devorando as pessoas pobres e desprezados de Deus. É bondage duro para ser um

 

trabalhador da iniqüidade; um trabalhador nas galés, ou nas minas da Sibéria, não é mais verdadeiramente degradado e miserável; a labuta é difícil ea recompensa terrível: aqueles que não têm conhecimento escolher como escravidão, mas aqueles que são ensinados por Deus chorar para ser resgatado a partir dele. A mesma ignorância que mantém os homens cativos, para o mal, torna-os odiar os filhos nascidos livres de Deus; portanto, eles procuram os engula

 

como se comessem pão, â € "diário, vorazmente, como se fosse uma matéria comum, usual, todos os dias para oprimir os santos de Deus. Como piques em uma lagoa, comer peixe pequeno, como águias presa em aves menores, como os lobos rasgam as ovelhas do pasto, assim pecadores naturalmente e como uma questão de curso, perseguem, maligna, e zombar dos seguidores do Senhor Jesus. Enquanto atacando assim, eles renunciem todos rezando, e neste ato de forma consistente, para saber como eles poderiam esperar para ser ouvido enquanto suas mãos estão cheias de sangue?

 

Notas explicativas e PROVÉRBIOS pitoresca

 

Ver. 4. Ter os que praticam a iniqüidade nenhum conhecimento? Ignorância dos homens é a razão por que eles não temem o que deve temer. Por que é que o medo ímpios não pecar? Oh, é porque eles sabem que não. "Tem que praticam a iniqüidade nenhum conhecimento?" Com certeza eles não têm nenhum, para que eles comem o meu povo como se comessem pão, tais pedaços seria escaldar suas bocas, eles não se atreveria a ser tal perseguidores e destruidores de o povo de Deus; eles estariam com medo de tocá-los se eles fizeram, mas sei o que eles fizeram. Richard Alleine.

 

Ver. . 4. que comem o meu povo como se comessem pão Ou seja, quotidie , diariamente, diz Austin; devidamente como se comessem pão; ou, com o mesmo entusiasmo e voracidade. Esses comedores de homem, estes Laobomoi, canibais cruéis, não fazem mais consciência para desfazer um homem pobre, do que comer uma boa refeição quando estão com fome. Como pickerels em uma lagoa, ou tubarões no mar, devoram os mais pobres, como aqueles que os peixes menores; e que muitas vezes com um consumo plausível, invisível; como o usurário, que, como o avestruz, pode digerir qualquer metal; mas especialmente dinheiro. John Trapp.

 

Ver. 4. Quem comer o meu povo como o pão comer. Oh, quão poucos consultar e acreditar definindo as Escrituras diante a inimizade dos homens ímpios contra o povo de Deus! A Escritura nos diz "eles comem-se de Deus as pessoas como o pão", o que implica uma inclinação estranho neles para devorar os santos, e que eles tomam tanto prazer nele como um homem com fome no comer, e que é natural para eles molestar eles. A Escritura compara-os, por suas qualidades de ódio, aos leões e ursos, raposas para sutileza, aos touros selvagens, a suína ganancioso, a escorpiões, com espinhos e abrolhos (graves e coisas irritantes). A Escritura representa-los como trabalhador e incansável em suas empresas sangrentas, eles não podem dormir sem fazer mal. Herodias tinha preferiria ter o sangue de um santo do que a metade um reino. Haman iria pagar uma grande multa ao rei que os judeus dispersos (que não mantêm as leis do rei) podem ser cortadas. Os homens maus vai correr o risco de amaldiçoando sua própria alma, ao invés de não arremessar uma adaga na menina dos olhos de Deus. Embora eles sabem o que se Word € "aha !! â € "custo, mas eles vão romper todas as obrigações naturais, civis e morais, para arruinar o povo de Deus. O Espírito Santo os chama de "implacáveis" homens, feroz e obstinada; eles são como o forno quente por fúria, como o mar em fúria sem limites; ainda, "quem creu" este "relatório?" Escritura Será que acreditamos que todos os inimigos são homens maus a todos os santos, não deve se inclinar para a nossa própria prudência e discrição para nos proteger de qualquer perigo por esses homens; obteríamos uma arca para nos proteger do dilúvio da ira deles; se em algum momento nós ser lançado entre eles e entregues, gostaríamos de bendizer a Deus com as três crianças que o forno de fogo quente não consomem nós; nós não saber quando ouvimos falar de qualquer um dos seus crueldade bárbara, mas sim saber em Deus, proibindo-as todos os dias; que seria suspeito de receber ferido quando emitidos entre luz e companheiros espumantes; que evitaríamos a sua empresa como fazemos leões e escorpiões; nós nunca cometer qualquer confiança ou secreta em suas mãos; não estaríamos coração leve, enquanto em sua sociedade; nós não confiar em suas promessas mais do que seria a promessa do diabo, seu pai; teríamos tempo para o céu, para ser entregue a partir de "as tendas de Kedar;" nós não contaria qualquer um dos santos garantidos do perigo, embora relacionadas a qualquer grande homem mau; nós não torcer-nos com eles, combinando a nós mesmos ou crianças a esses filhos e filhas de Belial; nem poderíamos fazer a escolha de demônios para ser nossos servos. Lewis Stuckley.

 

Ver. 4. Este é um mundo mau. Ele odeia o povo de Deus. "Porque não sois do mundo, por isso o mundo vos odeia." João 15:19 . O ódio de Hamã foi contra toda a descendência dos judeus. Quando você pode encontrar uma serpente sem uma picada, ou um leopardo sem manchas, então você pode esperar encontrar um mundo perverso sem ódio aos santos. Piedade é o alvo que visa. "Eles são meus adversários, porque eu sigo o que é bom." Salmos 38:20 . O mundo finge odiar o piedoso para outra coisa, mas a razão da sua discussão é a santidade. O ódio do mundo é implacável: raiva pode ser conciliada, o ódio não pode. Você pode, logo reconciliar o céu eo inferno como as duas sementes. Se o mundo odiava Cristo, não é de admirar que nos odeia. "O mundo me odiou a você." João 15:18 . Por que alguns se odeiam Cristo? Este Dove abençoado não tinha biliar, esta rosa de Sharon fez enviar luz um perfume mais doce; mas isso mostra baixeza do mundo, é um Cristo odiar e um santo comer mundo. Thomas Watson.

 

DICAS ao pregador VILLAGE

 

Ver. 4. Ter todos os que praticam a iniqüidade nenhum conhecimento? Se os homens justamente conhecido a Deus, sua lei, o mal do pecado, o tormento do inferno, e outras grandes verdades, que eles pecado como eles fazem? Ou se eles sabem estes e ainda continuar em suas iniqüidades, como culpado e tola que eles são! Responda a pergunta tanto positiva como negativamente, e fornece material para um discurso de pesquisa.

 

Ver. 4 ( cláusula primeira ). O pecado chorando de transgredir contra a luz e conhecimento.

 

Ver. 4 ( última cláusula ). Ausência de oração, uma marca certa de um estado sem graça.

 

Salmos 14: 5 *

 

EXPOSIÇÃO

 

Ver. 5. Os opressores tê-lo nem todos o seu próprio caminho, eles têm seus acessos de tremor e suas solenidades de derrubada. Há â € "onde eles negaram Deus e intimidados contra o seu povo; não â €" onde eles achavam da paz e da segurança, eles foram feitos para codorna.

 

Havia eles â € "estes muito altos Nimrods e Herodes boca, ferro entregou, soberbos, os inebriante, altivos sinnersâ €"

 

havia acharam em grande pavor. Um terror pânico apoderou deles: "temiam um medo", como o hebraico coloca; uma indefinível, horrível, misterioso temor se apoderou deles. Os mais endurecidos dos homens têm seus períodos quando a consciência lança-los em um suor frio de alarme. Como covardes são cruéis, para que todos os homens cruéis estão em covardes cardíacos. O fantasma do pecado passado é um fantasma terrível para assombrar qualquer homem e, embora os incrédulos podem gabar-se tão alto quanto eles vão, um som é em seus ouvidos o que os torna pouco à vontade.

 

Porque Deus está na geração dos justos. Isso faz com que a companhia de homens piedosos tão cansativo para os ímpios, porque eles percebem que Deus está com eles. Feche seus olhos como eles podem, eles não podem deixar de perceber a imagem de Deus no caráter de seu povo verdadeiramente graciosas, nem podem deixar de ver que ele trabalha para a sua libertação. Como Haman, eles instintivamente sentir um tremor quando vêem Mordecais de Deus. Mesmo que o santo pode estar em uma posição média, luto no portão, onde o perseguidor se alegra no estado, o pecador sente a influência da verdadeira nobreza e codornizes do crente, antes disso, porque Deus está lá. Vamos escarnecedores cuidado, pois eles perseguem o Senhor Jesus quando eles molestar seu povo; a união é muito estreita entre Deus e seu povo, isso equivale a uma habitação misteriosa, porque Deus está na geração dos justos.

 

Notas explicativas e PROVÉRBIOS pitoresca

 

Ver. 5. Houve eles com muito medo. Que não podem confundir o significado do ponto, devemos entender que esta pusilanimidade e cobardia não o faz sempre vir sobre os pecadores presunçosos quando virem perigos iminentes, pois, embora nenhum deles tem verdadeira coragem e fortaleza, mas muitos deles têm uma espécie de altivez e resolução desesperada quando o fazem, por assim dizer, ver a morte presente diante deles; que procede a partir de um tipo de amortecimento, que está sobre seus corações, e uma brawniness que tem cobrido suas consciências à sua maior condenação. Mas quando se agradar ao Senhor para despertar-los fora do sono morto, e para definir o verme do trabalho de consciência dentro deles, então esta doutrina holdeth verdade, sem qualquer exceção, que as mais ousadas pecadores provar longamente os covardes mais básicos, e os que têm sido mais audacioso na aventurar sobre os males mais perniciosos, se tornam de todos os outros mais temerosos quando a mão vingar de Deus apodera-los para o mesmo. John Dod, 1547-1645.

 

Ver. 5. Deus está na geração dos justos, isto é, ele favorece que a geração ou tipo de homens; Deus está em todas as gerações, mas como ele se deleita na maioria: os maus têm causar o suficiente para temer aqueles em quem Deus se deleita. Joseph Caryl.

 

Ver. 5. O Rei da Glória não pode vir para o coração (como ele é dito para vir nos corações de seu povo como tais; Salmos 24: 9-10 ), mas alguma glória de si mesmo irá aparecer; e, como Deus as lança acompanhar a palavra de majestade, porque é a sua palavra, para que ele vos acompanhar os seus próprios filhos, e as suas formas, com majestade, sim, mesmo em seus maiores degradações. Como quando Stephen foi trazido perante o conselho, como um prisioneiro no bar para sua vida, então Deus manifestou a sua presença para ele, pois é dito, "o seu rosto resplandeceu como o rosto de um anjo de Deus" ( Atos 6:15 ); de forma proportionable é normalmente verdade o que Salomão diz de todos os homens justos, "A sabedoria do homem faz brilhar o seu rosto." Eclesiastes 8: 1 . Assim, Pedro também fala ( 1 Pedro 4:14 ): "Se você ser reprovado por nome de Cristo, bem-aventurados sois, porque o Espírito," não só de Deus, ou da graça, mas "de glória, repousa sobre vós. " E assim, os mártires; sua inocência, e de transporte, e comportamento piedoso, o majestade tinha com ele! Que amabilidade aos olhos do povo, que assustados, tracejadas, e confundia os seus opressores mais miseráveis; de modo que, embora os perseguidores perversos comiam o povo de Deus como pão ( Salmos 14: 4 ), mas acrescenta-se que eles estavam em grande temor sobre esta mesma conta, de que Deus está no . geração dos justos Deus permanece, uma vez que eram, admiravam a suas relações: tem que praticam a iniqüidade nenhum conhecimento, (assim, nas palavras de antemão) que comem o meu povo como pão, e não fazem mais delongas de que um doth o homem que come com vontade de sua carne? Eles parecem fazer assim, eles iriam levá-lo e carregá-lo para fora; mas por tudo o que eles estão em grande temor, enquanto eles fazem isso, e Deus atinge os seus corações de terror quando eles mais insulto. Por quê? Pois, Deus está na geração de, ou habita em o justo, e Deus dá muitas vezes alguns lampejos, dicas e avisos para os ímpios (como Pilatos a respeito de Cristo), que seu povo são justos. E isso, você pode ver em Filipenses 1:28 : "E em nada estais atemorizados pelos adversários, o que para eles é indício de perdição, mas para vós de salvação, e isto de Deus." Neste último trecho, observo que uma garantia de salvação, e um espírito de terror, e que de Deus, é dado também. No Antigo Testamento está registrado de Davi ( 1 Samuel 18:12 ), que, embora Saul odiava ( 1 Samuel 18: 9 ), e procuravam matá-lo ( 1 Samuel 18: 10-11 ) ", mas Saul estava com medo de Davi, porque o Senhor estava com ele e se tinha retirado de Saul; ", que é a razão na mão. Deus manifestou a sua presença em David, e atingiu a consciência de Saul com sua carruagem piedoso e sábio, e que o fez com medo. Thomas Goodwin.

 

DICAS ao pregador VILLAGE

 

Ver. 5. Os medos tolos daqueles que não têm medo de Deus.

 

Ver. 5. proximidade do Senhor para os justos, suas conseqüências para o perseguidor, e seu encorajamento para santos.

 

Salmos 14: 6 *

 

EXPOSIÇÃO

 

Ver. 6. Não obstante a sua verdadeira covardia, o ímpios na pele do leão e assenhorear-se os pobres do Senhor. Embora tolos si mesmos, eles zombam do verdadeiro sábio como se a loucura estavam do seu lado; mas isso é o que se poderia esperar, para saber como deve brutal mentes apreciar a excelência, e como podem aqueles que têm olhos de coruja admirar o sol? O ponto especial e alvo de sua brincadeira parece ser a confiança do piamente em seu Senhor. O que o seu Deus pode fazer por você agora? Quem é esse Deus que possa fazer escapar das nossas mãos? Onde é a recompensa de todo o seu orando e implorando? Provocando questões desse tipo que empurrado para os rostos das almas fracas, mas gracioso, e tentá-los a sentir vergonha de seu refúgio. Não nos rimos da nossa confiança por eles, vamos desprezar o escárnio e desafiam suas zombarias; teremos de esperar, mas um pouco, e então o Senhor nosso refúgio fará justiça aos seus escolhidos, e facilidade-se dos seus adversários, que uma vez feita para que a luz dele e de seu povo.

 

Notas explicativas e PROVÉRBIOS pitoresca

 

Ver. 6. Ye frustar o conselho dos pobres, porque o Senhor é o seu refúgio. No quinquagésimo terceiro Salmo é, "Tu tens colocá-los à vergonha, porque Deus os rejeitou." É claro, a alusão é totalmente diferente em cada; neste salmo é o protesto indignado do salmista com "os que praticam a iniqüidade" para menosprezar e colocando pobres Deus para vergonha; o outro afirma a vergonha final e confusão dos ímpios, e o desprezo em que o Senhor os mantém. Em ambos os casos, docemente ilustra o cuidado de seus pobres, não apenas os pobres de Deus em espírito, mas, literalmente, os pobres e os baixos, os oprimidos e os feridos. É esse caráter de Deus que é tão visivelmente delineado na sua palavra. Podemos olhar através de todos os Shasters e Vedas do Hindu, o Corão dos muçulmanos, a legislação do grego, e o código do Roman, sim, eo Talmud dos judeus, o mais amargo de todos; e não em uma única linha ou página veremos um vestígio ou vestígio de que a ternura, compaixão ou simpatia pelos erros, e opressões, e ensaios e tristezas dos pobres, o que evidencia a Bíblia do cristão de Deus em quase todas as páginas. Barton Bouchier.

 

Ver. 6. Ye ter vergonha. Cada tolo que diz em seu coração que Deus não existe, tem fora do mesmo quiver um parafuso para atirar em bondade. Estéril Michal tem muitos filhos, que, como sua mãe, jeer pelo santo David. John Trapp.

 

Ver. 6. Vós tendes vergonha, diz ele, o conselho dos pobres. Não há nada que os homens maus que assim que desprezam como o fazer de Deus um refugeâ € "nada que desprezam em seus corações como ele. "Eles vergonha", diz ele, "É uma coisa para ser lançado fora de toda a consideração O homem confia sábio na sua sabedoria, o homem forte na sua força, o homem rico nas suas riquezas;. Mas esta confiança em Deus é a coisa mais tola do mundo ". As razões da área de TI € "1. Eles não conhecem a Deus; e é uma coisa tola para confiar não quem sabe. 2. Eles são inimigos de Deus, e Deus é seu inimigo; e eles representam é uma coisa tola para confiar seu inimigo. 3. Eles não sabem o caminho de assistência e ajuda de Deus. Anda € "4. Eles procuram por essa ajuda, a assistência, esses fornecimentos, como Deus não vai dar; para ser entregue, para servir os seus desejos; a ser preservada, para executar a sua raiva, imundície, e loucura. Eles não têm outra concepção ou fim destas coisas; e Deus lhe dará nenhum deles. E é uma coisa tola de qualquer homem a confiar em Deus para ser preservado no pecado. É verdade, a sua loucura é a sua sabedoria, considerando o seu estado e condição. É uma loucura confiar em Deus para viver em pecado, e desprezar o conselho dos pobres. John Owen.

 

Ver. 6. Ye fez um simulado do conselho dos pobres: ? E porque . Porque o Senhor é a sua confiança Esta é a verdadeira causa de tudo quanto outras pretensões haver. De onde observam esta doutrina; que a verdadeira piedade é o que gera a disputa entre os filhos de Deus e os maus. Homens ímpios podem dizer o que eles lista, como, isto é, que eles odeiam e não gostam-los para que eles são orgulhosos e picante em mexer com os seus superiores; por que eles são tão desdenhoso e desdenhoso para com os seus vizinhos; para que eles são descontente, e turbulento, e eu não o sei; mas a verdadeira razão é cedido pelo Senhor neste lugar, a saber, porque eles fazem-lhe a sua estada e da sua confiança, e não dependerá de vaidades vãs, como os homens do mundo fazer. John Dod.

 

Ver. 6. O Senhor é o seu refúgio. Convença realmente para esconder-se com Jesus Cristo. Para ter um esconderijo e não usá-lo, é tão ruim quanto a querer um; voar para Cristo; correr para os orifícios desta Rock. Ralph Robinson, 1656.

 

DICAS ao pregador VILLAGE

 

Ver. 6. A sabedoria de fazer o Senhor nosso refúgio. John Owen.

 

Ver. 6. Descrever,

 

  1. O pobre homem aqui pretendida.

 

  1. Seu conselho.

 

  1. Seus reprovação.

 

  1. Seu refúgio.

 

Ver. 6. A confiança em Deus, um tema para escárnio para engana somente. Mostrar a sua sabedoria.

 

Salmos 14: 7 *

 

EXPOSIÇÃO

 

Ver. 6. suficiente Natural é esta oração de encerramento, para o que seria tão eficazmente convencer ateus, derrubar perseguidores, fique pecado e garantir os piedosos, como a aparência manifesto de grande salvação de Israel? A vinda do Messias era o desejo do divino em todas as idades, e embora ele já veio com uma oferta pelo pecado, para purgar a iniquidade, olhamos para ele vir uma segunda vez, para vir sem uma oferta pelo pecado para a salvação. O que estes anos cansados teria um fim! Por que tarda ele tanto tempo? Ele sabe que o pecado abunda e que seu povo são oprimidos; por que não vem ele para o resgate? Seu glorioso advento irá restaurar seu antigo povo do cativeiro literal, e sua semente espiritual do sofrimento espiritual. Wrestling Jacob e prevalecia Israel iguais exultai diante dele quando ele se revela como sua salvação. O que ele estava vindo! Que feliz, santa, Halcyon, heavenly dias devemos, então, ver! Mas não vamos contar-lhe folga, pois eis que ele vem, porque vem rapidamente! Bem-aventurados todos os que esperam por ele.

 

Notas explicativas e PROVÉRBIOS pitoresca

 

Ver. 7. O que a salvação, etc. Como quando nós estar em silêncio, nós orar quer nada, ou muito friamente a Deus; assim na adversidade e problemas, o nosso espírito é agitada e acendeu à oração, da qual nós encontramos exemplos em todo o Salmos de Davi; de modo que a aflição é como se fosse o molho de oração, como a fome é para a carne. Verdadeiramente a sua oração é geralmente desagradável que estão sem aflições, e muitos deles não oram realmente, mas fazer, em vez de contrafacção uma oração, ou rezar para o costume. Wolfgang Musculus, 1497-1563.

 

Ver. 7. Desde Sião. Sião, a igreja não é Salvador, nem se atreve nós confio nos seus ministros ou ordenanças, e ainda assim a salvação vem aos homens através dela. As multidões famintas são alimentados pelas mãos dos discípulos, que se deleitam em agir como os servos da festa gospel. Zion torna-se o local da fonte de águas curativas que correrão leste e oeste, até todas as nações beber thereat. O que uma razão para a manutenção da máxima pureza e energia de todas as obras da igreja do Deus vivo! CHS

 

Ver. 7. Quando o Senhor desvia os cativos do seu povo; em seguida, deve Jacob se alegrar, e Israel se alegrará. Observe que, por Israel devemos entender as outras ovelhas, que o Senhor tem que não são deste aprisco, mas que ele também deve trazer, para que possam ouvir a sua voz. Pois é Israel, não Judá; Sion, não em Jerusalém. Quando o Senhor desvia os cativos do seu povo. Então, como é na passagem paralela, foram gostamos-lhes esse sonho. Um sonho realmente glorioso, em que, fantasia o que for, a metade do beleza, a metade do esplendor, não será alcançada pela nossa imaginação. o cativeiro de nossas almas com a lei de concupiscência, de nossos corpos para a lei da morte; o cativeiro de nossos sentidos a temer; do cativeiro, a conclusão de que é tão bem expressa por um dos nossos maiores poetas, a saber: Giles Fletcher (1588-1623), em seu "triunfo de Cristo sobre a morte."

 

"Não tristeza agora trava nublando em sua testa; Nenhuma doença sem derramamento de sangue espeta o rosto;

 

Sem idade cai em seus cabelos a sua neve prata; Sem nudez seus corpos doth embase; Sem a pobreza si e deles desgraça; Sem medo da morte a alegria da vida devora; Sem dormir unchaste seu precioso tempo deflower; Sem perda, nenhum sofrimento, nenhuma mudança, esperar em suas horas voadas ".

 

John Mason Neale, em loc.

 

DICAS ao pregador VILLAGE

 

Ver. 7. Saudades para o advento.

 

Ver. 7. Desde Sião. A igreja, o canal de bênçãos para os homens.

 

Ver. 7. Discurso de promover o relançamento.

 

  1. condição frequente da igreja, cativeiro.

 

  1. Os meios de revivalâ € "a vinda do Senhor na graça.

 

  1. Consequências, se alegrar, ser feliz.

 

Ver. 7. Cativeiro da alma. O que é isso. Como previsto. Como consumado. Com que resultados.

fonte www.avivamentonosul.com