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Estudo e comentario de livro de Zacarias (6)
Estudo e comentario de livro de Zacarias (6)

Comentário Completo de Matthew Henry sobre a Bíblia 

Zacarias 6 

Introdução

 

Os dois reinos da providência e da graça é o que todos nós estamos quase interessado, e, portanto, estão em causa a familiarizar-nos com, todos os nossos assuntos temporais estar em uma submissão necessária à Divina Providência, e todas as nossas preocupações espirituais e eternas em uma dependência necessária sobre graça divina e estes dois são representados para nós neste capítulo - o primeiro por uma visão, este último por um tipo. Aqui está, I. Deus, como Rei das nações, governando o mundo pelo ministério dos anjos, na visão dos quatro carros, Zacarias 6: 1-8 . II. Deus, como Rei dos santos, governando a igreja pela mediação de Cristo, na figura de Josué, o sumo sacerdote coroado, a cerimônia realizada e, em seguida, explicou a respeito de Cristo, Zacarias 6: 9-15 .

 

versículos 1-8

A visão dos quatro carros.     BC 520.

1 e eu virou-se e levantar os meus olhos, e olhei, e eis quatro carros que saíam dentre dois montes e as montanhas eram montes de bronze. 2in primeiro carro eram cavalos vermelhos, e no segundo carro cavalos pretos 3 E no terceiro carro cavalos brancos e no quarto carro cavalos baios com malhas. 4Então eu respondi e disse ao anjo que falava comigo: Que são estes, meu senhor? 5 E o anjo respondeu, e disse-me: Estes são os quatro ventos do céu, depois de se apresentarem perante o Senhor de toda a terra. 6 Os cavalos pretos que estão aí partir para a terra do norte e os brancos saem atrás deles eo malhados saem para a terra do sul. 7 E a baía saiu, e procuravam ir que eles possam caminhar para lá e para cá pela terra: e ele disse: Levantai-vos, portanto, caminhar para lá e para cá pela terra. Então eles caminharam para lá e para cá pela terra. 8 Então ele gritou para mim, e me falou, dizendo: Eis que aqueles que saíram para a terra do norte fazem repousar o meu espírito no norte do país.

 

O profeta é a frente para receber esta visão, e, como se esperava, ele virou-se e levantou os olhos e olhou. Embora este foi o sétimo visão que ele teve, mas ele não achava que ele tinha tido o suficiente para o mais que nós sei de Deus e sua vontade, se sabemos que corretamente, o mais desejosos que deve ser o de obter uma maior familiaridade com Deus. Agora observe aqui a visão que o profeta tinha de quatro carros puxados por cavalos de diversas cores, em conjunto com a explicação da visão, Zacarias 6: 1-5 . Ele não parecia muito antes de ele descobriu o que era vale a pena ver, e que serviria muito para o encorajador de si mesmo e seus amigos neste dia escuro. Estamos muito no escuro a respeito do significado dessa visão. Alguns pelas quatro carros compreender as quatro monarquias e, em seguida, eles lêem ( Zacarias 6: 5 ), Estes são os quatro ventos do céu, e suponha que a referência aí é tido que Daniel 7: 2 , em que Daniel viu, em visão, o quatro ventos do céu a combaterem no mar grande, representam as quatro monarquias. A monarquia babilônica, eles pensam, é aqui representada pelos cavalos vermelhos, que não são posteriormente mencionadas, porque essa monarquia foi extinta. O segundo carro com os cavalos pretos é a monarquia persa, que saiu para o norte contra os babilônios, e acalmou o Espírito de Deus na terra do Norte, através da execução de seus julgamentos sobre Babilônia e libertar os judeus de seu cativeiro. O branco, os gregos, ir para trás depois deles no norte, para que eles derrubar os persas. O grisalho, os romanos, que conquistaram o império grego, são disse a sair para o país sul, porque o Egito, que ficava ao sul, foi o último ramo do império grego, que foi subjugada pelos romanos. Os cavalos de louro tinha sido com o grisalho, mas depois saiu por si e por isso eles entendem os godos e os vândalos, que com suas armas vitoriosas caminhou para lá e para cá pela terra, ou o Selêucidas e Lagidæ, os dois ramos da Grecian Império. Assim Grotius e outros.

 

Mas eu inclinar bastante para compreender esta visão mais geral, como o desenho para representar a administração do reino da Providência no governo deste mundo inferior. Os anjos são muitas vezes chamados os carros de Deus, como o Salmo 68:17 ; Sl 18:10 . As várias providências de Deus sobre nações e igrejas são representados pelas cores diferentes de cavalos, Apocalipse 6: 2 , 4 , 5 , 8 . E assim podemos observar aqui, 1. Que os conselhos e decretos de Deus são a mola e original de todos os eventos, e eles são imóveis, como montes de bronze. Os carros vieram de entre as duas montanhas de Deus realiza a coisa que é nomeado para nós: suas nomeações são os originais, e suas performances são apenas cópias a partir deles ele faz tudo de acordo com o conselho da sua vontade. Poderíamos, logo agarrar as montanhas em nossos braços como compreender os conselhos divinos em nosso entendimento finito e, o mais rapidamente remover montes de bronze como alterar qualquer dos propósitos de Deus para ele está em uma mente, e quem pode desviá-lo? o que quer que as providências de Deus são a nosso respeito, como a assuntos públicos ou privados, devemos vê-los todos vindo de entre o montes de bronze, e, portanto, vê-lo como muito nossa loucura para discutir com eles como é nosso dever concordar com eles. Quem pode dizer a Deus: O que tu fazes, ou por que fazes isso? Atos 2:23 , 4 : 28 . 2. Que Deus executa os seus decretos nas obras da Providência, que são os carros, em que ele anda como um príncipe em uma carruagem aberta, para mostrar a sua glória para o mundo, no qual, como em carros de guerra, ele monta para trás vencendo e para vencer, e triunfando sobre todos os inimigos da sua glória e do governo. Deus é grande e terrível em suas obras ( Salmo 66: 3 ), e nelas podemos ver os caminhos do nosso Deus, nosso Rei, Salmo 68:24 . Suas providências mover-se rapidamente e fortemente como carros, mas todos dirigido e governado pela sua infinita sabedoria e vontade soberana, como carros de seus drivers. 3. Que os anjos são os ministros da providência de Deus, e são empregados por ele, como os exércitos do céu, para a execução de seus conselhos entre os habitantes da Terra são os carros, ou, o que vem toda a um, eles são os cavalos que puxam os carros, grandes em força e poder, e que, como o cavalo que o próprio Deus descreve ( Jó 39:19 , & c.), estão vestidos com trovões, são terríveis, mas não pode ser aterrorizada , nem fez medo eles são carros de fogo, com cavalos de fogo, para realizar um profeta para o céu e guarda outra na terra. Eles são tão observadora de e subserviente à vontade de Deus cavalos bem geridas são ao seu condutor ou condutor. Não que Deus precisa deles ou os seus serviços, mas ele tem o prazer de fazer uso deles, que ele pode colocar a honra em cima deles, e incentivar a nossa confiança na sua providência. 4. Que os eventos da Providência têm diferentes aspectos e a face das vezes muitas vezes muda. Os cavalos no primeiro carro eram vermelho, significando guerra e derramamento de sangue, sangue para os cavalo-freios, Apocalipse 14:20 . Aqueles no segundo carro era preto, significando as consequências melancolia sombrio de guerra que coloca todos em luto, coloca todos os resíduos, introduz fomes, e pestes, e desolação, e faz terras inteiras a definhar. Aqueles no terceiro carro foram branco, significando o retorno de conforto e paz e prosperidade, após esses tempos sombrios e desanimadores: se Deus causar sofrimento para os filhos dos homens, contudo terá compaixão. Aqueles no quarto carro eram de uma cor mista, grisalho e bay alguns salpicado e manchado, e cinza de cor clara, significando eventos de diferentes compleições entrelaçadas e contra-mudou, um dia de prosperidade e um dia da adversidade definir um defronte . o outro o cálice de Providence na mão do Senhor é cheio de mistura, Salmo 75: 8 . 5. Que todos os instrumentos de Providence, e todos os eventos de que, vindo de Deus, e dele receber suas comissões e instruções ( Zacarias 6: 5 ): Estes são os quatro espíritos do céu, os quatro ventos (de modo algum ), que parecem soprar como eles lista, dos vários pontos da bússola, mas Deus tem-los em seus punhos e traz-los fora de seus tesouros. Ou melhor, Estes são os anjos que vão apresentarem perante o Senhor de tudo a terra, para participar com ele e ministrar-lhe, para contemplar a sua glória no mundo superior, que é a sua bem-aventurança, e servir a sua glória em sua bem-aventurança, e servir a sua glória neste mundo inferior, que é o seu negócio. Eles resistir diante dele como o Senhor de toda a terra, para receber ordens dele e desistir de suas contas-lhe sobre os seus serviços nesta terra, pois é tudo dentro de sua jurisdição. Mas, quando ele nomeia, eles saem como mensageiros de seus conselhos e ministros de sua justiça e misericórdia. Esses movimentos secretos e impulsos sobre os espíritos dos homens, pelo qual os desígnios da Providência são exercidas, alguns pensam, são esses quatro ventos do céu, que saem da parte de Deus e cumprir o que ele nomeia, que é o Deus dos espíritos de toda a carne. 6. Que há uma beleza admirável em Providence, e um evento serve para um equilíbrio para outro ( Zacarias 6: 6 ): Os cavalos pretos saiu, levando consigo eventos muito escuras e melancólicas, como fez cada pessoa e cada coisa parecer escuro mas atualmente o branco saiu atrás deles, levando alegria para os que lamentaram, e, por um novo rumo dado a assuntos, tornando-os a olhar agradável novamente. Tais são relações de Deus com a sua igreja e as pessoas: se os cavalos pretos sai, os brancos presentemente ir atrás deles para a aflição abunda consolo muito mais abunda. 7. Que o aspecto geral comum da providência é misturado e combinado. Os grisalhos e cavalos de louro eram tanto no quarto carro ( Zacarias 6: 3 ), e, embora eles foram adiante, num primeiro momento, para a terra do sul, ainda depois eles tentaram caminhar para lá e para cá pela terra e foram encaminhados para fazê-lo , Zacarias 6: 7 . Se formos para lá e para cá pela terra, vamos encontrar os eventos da Providência nem todos os negros, nem todos os brancos, mas cinza-colorido, ou cinza, misturado de preto e branco. Esse é o mundo em que vivemos que, antes de nós é sem mistura. Aqui nós estamos cantando, ao mesmo tempo, de misericórdia e julgamento, e devemos cantai a Deus de ambos ( Salmo 101: 1 ) e trabalho para acomodar-nos à vontade e desígnio de Deus nas misturas de Providence, regozijando-se em nossos confortos embora não se alegrou, porque eles têm seus allays, e chorando por nossas aflições como se não chorou, porque há tanta misericórdia misturado com eles. 8. Que Deus é bem satisfeito com todas as operações de sua própria providência ( Zacarias 6: 8 ): Estes fazem repousar o meu espírito, estes cavalos pretos que denotam julgamentos extraordinários, e os brancos aqueles que denotam livramentos extraordinárias, tanto as que foram para norte do país, enquanto as providências mistos comuns percorreu todo o mundo. Estes têm acalmado meu espírito, no norte do país, que teve nos últimos tempos foi a cena mais marcante de ação com referência à igreja que é, por estas aparições incomuns e atos da providência ira de Deus é executado sobre os inimigos da igreja, e seus favores são conferidos à igreja, tanto que durante muito tempo tinha sido adiada, e em ambos Deus tinha cumprido a sua vontade, cumpriu sua palavra, e assim acalmou seu Espírito. O Senhor se agrada por sua retidão amor ' e, como ele fala, Isaías 01:24 , fez-se fácil.

 

versículos 9-15

A coroação de Josué Previsão do Messias.     BC 520.

9 E a palavra do L ORD veio a mim, dizendo: 10 Recebe dos las de cativeiro, mesmo de Heldai, de Tobias, e de Jedaías, que vieram de Babilônia, e vem tu no mesmo dia, e entra na casa de Josias, filho de Sofonias 11Então prata e ouro, e faze coroas, e põe -lhes sobre a cabeça de Josué, filho de Jozadaque, o sumo sacerdote 12E fala-lhe, dizendo: Assim fala o L ORD dos exércitos, dizendo: eis aqui o homem cujo nome é Renovo e ele brotará do seu lugar, e edificará o templo do L ORD : 13Even ele edificará o templo do L ORD e ele levará a glória, e deve sentar-se e dominará no seu trono e ele será sacerdote no seu trono, e conselho de paz haverá entre ambos. 14 E as coroas servirão a Helem, ea Tobias, ea Jedaías, ea Hen, filho de Sofonias, de memorial no templo do L ORD . 15 E eles que estão longe virão, e ajudarão a edificar o templo do L ORD , e sabereis que o L ORD dos Exércitos me enviou a vós. E isso deve vir a passar, se diligentemente ouvirdes a voz do L ORD seu Deus.

 

Deus não somente em diversas ocasiões, mas de muitas maneiras, falar no tempo passado pelos profetas para sua igreja. Na primeira parte deste capítulo, ele falou por uma visão, que só o próprio profeta viu aqui, nesta última parte, ele fala por um sinal, ou tipo, que muitos viram, e que, como foi explicado, foi um ilustre previsão do Messias como o sacerdote e rei da sua igreja. Aqui está,

 

  1. A cerimônia significativa que Deus designou, e que foi a coroação de Josué , o sumo sacerdote, Zacarias 06:10 , 11 . É perceptível que deve haver dois tipos eminentes de Cristo no Antigo Testamento que foram ambos nomeados Joshua (o mesmo nome com Jesus, e pela LXX, e no Novo Testamento, rendido. Jesus, Atos 7:45 ) - Joshua o comandante, um tipo de Cristo, o capitão da nossa salvação, e Josué, o sumo sacerdote, um tipo de Cristo, o sumo sacerdote da nossa profissão, e ambos em seus salvadores dia e os líderes em Canaã. E este é peculiar a Josué, o sumo sacerdote, que aqui foi algo feito a ele pelo compromisso divino de propósito que ele poderia ser um tipo de Cristo, sacerdote, segundo a ordem de Melquisedeque, que era tanto um rei e sacerdote. Joshua estava longe de ser ambicioso de uma coroa, e as pessoas de ter uma cabeça coroada por cima deles, mas o profeta, para grande surpresa de ambos, é condenada a coroar Joshua como se ele tivesse sido um rei. E, como prudência e piedade de Zorobabel manteve este de ser qualquer afronta a ele (como a criação de um rival com ele), então a providência de Deus manteve os reis da Pérsia de tomar ofensa a ela, como levantar uma rebelião contra eles. Em fazer o que temos a certeza é o prazer de Deus, como este foi, bem podemos aventurar desagrado dos homens. 1. Aqui foram alguns judeus vieram de Babilônia, que trouxe uma oferta para a casa de Deus, alguns dos cativeiro, aqui chamado à sua honra, que vieram de Babilônia em uma visita a Jerusalém. Eles deveriam ter ordenado um último adeus a Babilônia, e vieram e se estabeleceram com seus irmãos em sua própria terra, e para a sua remissness ea indiferença em não fazê-lo eles pensaram para expiar por esta visita. Talvez eles vieram como embaixadores do corpo dos judeus que estavam na Babilônia, que viviam lá em facilidade e plenitude e, ao ouvir que a construção do templo passou lentamente por falta de dinheiro, eles enviaram-los com uma oferta de ouro e prata para o serviço da casa de Deus. Note, aqueles que em razão da distância, ou de outra forma, não é possível reencaminhar um bom trabalho de suas pessoas, deve, como eles são capazes, encaminhá-lo por suas bolsas se alguns acham mãos, deixe que os outros preenchê-las. 2. Data e local são nomeados para o profeta para encontrá-los. Eles pensado para trazer o seu presente para o padre, ministro ordinário de Deus, mas Deus tem um profeta, um extraordinário, pronto para recebê-los e, o que seria um incentivo para eles, que, em seu cativeiro, tinha tantas vezes reclamou, Nós ver não os nossos sinais, não há mais profeta, e gostaria de convidá-los e outros para re-estabelecer-se em sua própria terra, que então começou a olhar como a própria, como uma terra santa, quando o Espírito de profecia foi revivido nele. Zacarias foi condenada a dar-lhes a reunião no mesmo dia que eles vieram (para quando eles chegaram eles não perder tempo, mas apresentar a sua oferta imediatamente), e dize-lhes as boas-vindas, assegurando-lhes que Deus agora aceite seus dons. Ele foi ao encontro deles na casa de Josias, filho de Sofonias, que provavelmente era receptor-geral para o templo, e manteve os tesouros da mesma. Eles trouxeram o seu ouro e prata, para ser empregado sobre o templo, mas Deus ordenou que ele seja usado em homenagem a um maior que o templo, Matthew 12: 6 . 3. As coroas são para ser feitas, e colocou sobre a cabeça de Josué, Zacarias 06:11 . Supõe-se que havia duas coroas fornecidas, uma de prata e de outro de ouro do antigo (como alguns pensam) que denotam sua dignidade sacerdotal, este último sua dignidade real. Ou melhor, ele sendo um sacerdote já, e com uma coroa de ouro, de ouro puro, já, para significar sua honra e poder como um padre, estas coroas de prata e ouro tanto significar a dignidade real, a coroa de prata sendo talvez concebido para tipificar o reino do Messias, quando ele estava aqui na terra, pois então ele era o Rei de Israel ( João 01:49 ), mas a coroa de ouro o seu reino em seu estado exaltado, a glória de que, tanto ultrapassado a do ex-como o ouro faz de prata. O sol brilha como o ouro, quando ele se levanta na sua força e as vigas da lua, quando ela anda no brilho, que chamamos de vigas de prata. Aqueles que tinham adorado o sol ea lua passa a cair antes das coroas de ouro e de prata Redentor exaltado, diante do qual o sol deve ter vergonha ea lua confundidos, sendo ambos fora brilhou.

 

  1. O significado que Deus deu desta cerimónia. Cada um estaria pronto para perguntar: "Qual é o significado do ser de Joshua coroado assim?" E o profeta é tão pronto para dizer-lhes o significado dela. Mediante este sinal falando é enxertado uma previsão, eo sinal foi usado para torná-lo o aviso mais tida em e melhor lembrado. Agora, a promessa é:

 

  1. Que Deus, na plenitude do tempo, levantar um grande sumo sacerdote, como Josué. Diga Joshua que ele é, mas a figura de um que está por vir, uma sombra fraca dele ( Zacarias 06:12 ): fala-lhe em nome do Senhor dos exércitos, que o homem cujo nome é Renovo deve crescer sair do seu lugar, de Belém na cidade de Davi, o local designado para o seu nascimento, embora a família ser uma raiz em uma terra seca, mas este ramo brotará dele, como na primavera, quando o sol retorna, o flores brotam das raízes, em que estava enterrado fora da vista e fora da mente. Ele deve crescer por si mesmo (por isso alguns lê-lo) propria virtute - por sua própria energia vital, será exaltado em sua própria força.

 

  1. Que, como Joshua era um instrumento ativo útil na construção do templo, de modo que o homem, o ramo, deve ser o mestre-construtor, o único construtor do templo espiritual, o evangelho da igreja. Ele edificará o templo do Senhor e é repetido ( Zacarias 06:13 ), Ele mesmo edificará o templo do Senhor. Ele subirá para fazer o bem, ser um instrumento da glória de Deus e uma grande bênção para a humanidade . Nota, o evangelho da igreja é o templo do Senhor, uma casa espiritual ( 1 Pedro 2: 5 ), um templo sagrado, Efésios 2:21 . No templo Deus fez descobertas de si mesmo para o seu povo, e lá ele recebeu o serviço e homenagem de seu povo assim, no evangelho da igreja, a luz da revelação divina brilha pela palavra, e os sacrifícios espirituais da oração e louvor são oferecido. Agora, Cristo não é apenas a fundação, mas o fundador, deste templo, pelo seu Espírito e graça.

 

  1. Que Cristo levará a glória. Glória é um fardo, mas não muito pesado para ele suportar que sustenta todas as coisas. A cruz era a sua glória, e ele suportou que assim era a coroa um peso superior a da glória, e ele carrega isso. O governo está sobre os seus ombros, e nela ele tem a glória, Isaías 9: 6 . Eles nele pendurarão toda a glória da casa de seu pai, Isaías 22:24 . Torna-se, e ele é negotio par - bem capaz de suportar isso. A glória do sacerdócio e realeza foram divididos entre a casa de Arão e a de David, mas agora só ele arcará com toda a glória de ambos. Que, a seu cargo, que ele compromete-se, será de fato a glória de Israel e eles devem esperar por isso, e, na perspectiva de que, deve estar contente na falta dessa glória externa que outrora tinha. Ele deve conter uma tal glória como fará a glória desta última casa maior do que a do primeiro. Ele deve levantar a glória (por isso pode ser lido) a glória de Israel havia sido jogado para baixo e deprimido, mas ele deve levantá-lo do pó.

 

  1. Que ele terá um trono, e será sacerdote e rei em seu trono. Um trono denota tanto a dignidade e domínio, uma honra exaltada com uma extensa poder. (1.) O sacerdote será um rei, e seu escritório como um sacerdote será nenhuma diminuição da sua dignidade como um rei: Ele deve sentar-se e governar em seu trono. Cristo, como sacerdote, vivendo sempre para interceder por nós mas ele faz isso sentado à direita do Pai, como quem tem autoridade, Hebreus 8: 1 . Nós temos um sumo sacerdote tal como Israel nunca teve, pois ele é definido à direita do trono da Majestade nos céus, o que coloca uma virtude que prevalece em sua mediação aquele que aparece para nós dentro do véu é aquele que se senta e regras lá. Cristo, que é constituído para oferecer sacrifícios por nós, está autorizado a dar direito a nós. Ele não vai nos salvar, a menos que esteja disposto que ele deve governar-nos. Deus preparou-lhe um trono nos céus e, se quisermos ter algum benefício com isso, devemos preparar-lhe um trono em nossos corações, e estar disposto e feliz que ele deve sentar-se e pronunciar-se sobre o trono , e para ele cada pensamento dentro nós deve ser posta em obediência. (2.) O rei será um padre, um sacerdote no seu trono. Com a majestade e poder de um rei, ele terá a ternura e simplicidade de um padre, que, sendo tomado dentre os homens, é ordenado para os homens, e pode ter compaixão do ignorante, Hebreus 5: 1 , 2 . Em todos os atos do seu governo como um rei, ele processa as intenções de sua graça como um sacerdote. Vamos, portanto, não aqueles que são o seu olhar sobre o seu trono, apesar de um trono de glória e um trono do juízo, com terror e espanto, pois, como há um arco-íris sobre o trono, então ele é um padre no trono.

 

  1. Que o conselho de paz haverá entre ambos. Ou seja, (1) Entre o Senhor eo homem do ramo, entre o Pai eo Filho os conselhos relativos a paz a ser feita entre Deus eo homem, pela mediação de Cristo, deve ser concertada (isto é, deve parecem ter sido concertada) pela sabedoria infinita no pacto de redenção do Pai e do Filho se entendiam muito bem nesse assunto. Ou melhor, (2.) Entre o padre e o trono, entre o ofício sacerdotal e real de Jesus Cristo. O homem do ramo deve crescer para levar adiante um conselho de paz, paz na terra, e, a fim de que , a paz com o céu. Os pensamentos de Deus em relação a nós foram pensamentos de paz, e, no julgamento deles, ele exaltou seu Filho Jesus Cristo para ser tanto um príncipe e um Salvador deu-lhe um trono, mas com esta condição, que ele deveria ser um sacerdote no seu trono e executando os dois escritórios de um sacerdote e rei deve trazer sobre esse grande empreendimento de reconciliação do homem com Deus e felicidade em Deus. Alguns pensam que faz alusão ao antigo governo do estado judaico, em que o rei e sacerdote, os agentes separados, fez tomam conselho uns com os outros, para a manutenção da paz e da prosperidade na igreja e estado, como fez Zorobabel e Josué agora. Posso acrescentar, os profetas de Deus, ajudando-os. Assim será a paz eo bem-estar do evangelho da igreja, e de todos os crentes, ser feito, embora não por duas pessoas distintas, mas em virtude da reunião de dois escritórios separados em um-- Cristo compra de toda a paz pelo seu sacerdócio e manter e defender-lo por seu reino, para o Sr. Pemble. E seu ofício profético é utilizável tanto neste grande projeto.

 

  1. Que haverá uma coalizão feliz entre judeus e gentios no evangelho da igreja, e eles devem ambos se encontram em Cristo, o sacerdote no seu trono, como o centro de sua unidade ( Zacarias 06:15 ): Aqueles que estão longe virão, e ajudarão a edificar o templo do Senhor. Alguns entendem que os judeus que estavam agora de longe, na Babilônia, que Sóbria para trás em cativeiro, para o grande desânimo de seus irmãos, que haviam retornado, que queria sua ajuda na construção do templo. Agora, Deus promete que muitos deles, e algumas das outras nações também, convertida à religião judaica, deve entrar e dar uma mãozinha para a construção do templo, e muitas mãos que fazem trabalho leve. Os reis da Pérsia contribuiu para a construção do templo ( Esdras 6: 8 ) e o fornecimento do mesmo, Esdras 7:19 , 20 . E, no pós-vezes, Herodes, o Grande, e outros que eram estranhos, ajudaram a embelezar e enriquecer o templo. Mas tem mais uma referência a esse templo do Senhor que o homem o ramo era construir. Os gentios, estranhos longe, deve ajudar a construí-lo, para dentre eles Deus levantará ministros que deverão ser trabalhadores juntamente com Cristo sobre aquele edifício e todos os gentios convertidos serão pedras adicionados a este edifício, de modo que deve crescer até um templo sagrado, Efésios 2: 20-22 . Quando o templo de Deus é para ser construído, ele pode buscar naqueles que estão longe e empregá-los na construção do mesmo.

 

  1. Que a realização deste será um forte confirmação da verdade da palavra de Deus: . Você deve saber que o Senhor dos exércitos me enviou a vós Essa promessa, de que aqueles que estavam longe deve vir e ajudá-los na construção do templo do Senhor, era como se fosse a doação deles um sinal por isso eles podem ter certeza de que as outras promessas devem ser cumpridas em devido tempo. Isto deve ser cumprida agora muito rapidamente que era assim, para aqueles que tinham sido seus inimigos e acusadores, em obediência ao decreto do rei, tornaram-se seus ajudantes e fez rapidamente o que eles foram obrigados a fazer para o progresso da obra, e por esse significa que o trabalho continuou e foi terminado veja Esdras 6:13 , 14 . Agora, por esta assistência surpreendente que eles tinham de longe na construção do templo, que soubessem que Zacarias, que lhes disse isso antes, foi enviado de Deus, e que, portanto, a sua palavra a respeito do homem do ramo deve ser cumprida.

 

  1. Que essas promessas eram obrigações fortes para a obediência: " Para isso deve vir a passar (você deve ter ajuda na construção do templo) . Se diligentemente obedecer à voz do Senhor teu Deus terás a ajuda de estrangeiros no edifício o templo, se você vai, mas definir sobre isso para valer-vos. " A ajuda dos outros, em vez de ser uma desculpa para a nossa preguiça, deve ser um estímulo para a nossa indústria. "Você terá o benefício e conforto de todas essas promessas se você fizer consciência do seu dever." Eles devem saber que eles estão em cima de seu bom comportamento e, embora seu Deus está chegando para eles de uma forma de misericórdia, eles não podem esperar que ele continue na mesma, a menos que estejam em conformidade com as suas leis. Note-se, o que Deus requer de nós, para nos qualificar para a seu favor, é a obediência à sua vontade revelada e ele deve ser uma obediência diligente. Não podemos obedecer a voz de Deus sem uma grande dose de cuidado e dores, nem a nossa obediência ser aceito por Deus a menos que seja trabalhado por nós.

 

III. A provisão que foi feito para preservar a memória desta. As coroas que foram utilizados nesta solenidade não foram dadas a Josué, mas devem ser mantidos por um memorial no templo do Senhor, Zacarias 6:14 . Ou eles foram colocados acima no tesouro do templo ou (como a tradição dos judeus é) eles eram pendurados nas janelas do templo, na opinião de todos, em perpetuam rei memoriam - para um memorial perpétuo, para uma prova tradicional da promessa do Messias e esta transação típica usada para a confirmação dessa promessa. As coroas foram entregues para aqueles que encontraram os materiais (e alguns pensam que seus nomes estavam gravados nas coroas), a ser preservada como um testemunho público de sua liberalidade piedoso e um incentivo para os outros da mesma maneira para trazer presentes para a casa de Deus . Nota, foram utilizados diversos meios para o sustento da fé dos santos do Antigo Testamento-, que esperava a consolação de Israel, até o momento, o tempo definido, para que veio.

fonte www.avivamentonosul.com